A CAPOEIRA

É uma mistura de diversas danças, ritos, lutas, instrumentos musicais vindos de diferentes etnias e de várias partes da África. Essa mistura ocorreu no Brasil, na época da escravidão: a Capoeira é Brasileira, filha de mãe Africana.

A história da Capoeira confunde-se com a própria História do Brasil, pois é nela que vamos encontrar as primeiras manifestações. A Capoeira surgiu dei negro cativo, buscando sua identificação cultural frente ao sistema da escravidão em um ambiente adverso à sua aceitação junto à sociedade dominante. Há sessenta anos a Capoeira ainda era considerada ilegal, reprimida pela polícia. Essa situação gerou um ambiente propício ao desenvolvimento de sua versatilidade.

Ela é uma arte que foi criada no Brasil pelos escravos, como defesa contra a opressão. Porém, no decorrer da história, nossa arte ganhou as praças, o ritmo passou a fazer parte das festas de largo, podendo então ser considerada como manifestação da cultura popular.

A Capoeira é brincadeira, é um jeito de lutar jogando, rindo, dissimulando. Tem evoluído nos últimos cinqüenta anos, saiu das sendas da marginal idade e passou a ser praticada em academias, clubes e sua presença, obrigatória em espetáculos diversos; cruzou os oceanos, e já há algum tempo impressiona e encanta pessoas em todo o mundo, sendo praticada em diversos países tais como Estados Unidos, França, Alemanha, Finlândia, Suíça, Inglaterra, etc.

Tratando-se de uma cultura popular, a transmissão de conhecimento de geração em geração vem ocorrendo de forma verbal e através da própria realização da arte. Sua expressão popular faz parte do vasto e rico legado da cultura brasileira e contém elementos de educação, arte, luta, esporte, terapia, assim como dança, lazer, folclore, história, ginástica, etc.

A arte na Capoeira se faz presente através da música, do ritmo, do canto, da expressão corporal, da criatividade de movimentos e da presença cênica. A luta representa sua origem e sobrevivência através dos tempos na sua forma mais natural, como um instrumento de defesa pessoal genuinamente brasileira, e uma estratégia de resistência ao aniquilamento de uma cultura. Como modalidade esportiva, ela possui elementos que se identificam culturalmente com seus praticantes, despertando o interesse da comunidade em geral. A sua prática, como forma de lazer e recreação, representa eventos conhecidos na comunidade como “rodas de capoeira”, sendo evidente os seus efeitos terapêuticos em termos educacionais, ocupacionais e de reabilitação.

Atualmente não seria seguro conceituar-nos que capoeira angola é “isto” ou capoeira regional “aquilo”. Tanto a regional quanto a angola são capoeira, e por isso são luta, jogo e várias outras coisas também. A capoeira é uma só, mas dentro dessa unidade as diferenças de estilo existem e é difícil definir a sutil diferenças em palavras.

Dizer que a regional é mais atlética e objetiva e que a angola é mais manhosa e tem mais fundamento é simplificar a tal ponto que acaba por ter uma idéia falsa da coisa. Mas há dados importantes a saber e que devido aos fatos e registros históricos podemos afirmar com certeza.

Uns dos maiores expoentes da capoeira angola foi Vicente Ferreira Pastinha, o Mestre Pastinha. Nasceu a 5 de abril de 1889 em Salvador, Bahia. Pardo baixo, testa larga, carapinha branca, era filho do espanhol José Señor Pastinha e da negra Raimunda dos Santos. Iniciou-se na capoeira aos 10 anos com o Mestre Benedito ( dizem que era um negro forte, natural de Angola). Em 1941, junto com o Mestre Amorzinho, fundou o Centro Esportivo de Capoeira Angola, largo do pelourinho, 19; local histórico, arrodeado de velhos casarões e igrejas centenárias da Bahia antiga. Neste local ensinou durante muitos anos sua arte, em companhia de seus amigos capoeiras, como: Totonho da maré, Traíra, Bilusca, Daniel Noronha, Samuel querido de Deus, Tibirici da Folha Grossa, Chico me dá, Gato, Sete mortes, Bigode de Seda, etc… Vicente Ferreira pastinha faleceu em 14 de abril de 1981, no abrigo Dom Pedro II, Salvador, Bahia. Morreu velho e desamparado pelas autoridades governamentais que nunca deram o devido valor ao seu trabalho, apenas o exploraram. Mestre Pastinha era também um poeta e pintor de quadros. Alguns fundamentos do saudoso mestre:

“Capoeira, mandinga de escravo em ânsia de liberdade. Seu princípio não tem método, seu fim e inconcebível ao mais sábio dos mestres”.

“Capoeira é pra homem, menino e mulher, só não aprende quem não quer”.

“Capoeira é como um navio nas ondas do mar”.

“O segredo da capoeira morre comigo e com muitos outros mestres… Um costume como outro qualquer, um hábito cortês que criamos dentro de nós, uma coisa vagabunda…”.

“Aqui pratico a verdadeira capoeira de Angola e aqui os homens aprendem a ser leais e justos. A lei de Angola, que herdei dos meus avós, é lei da lealdade”.

Nota: Mestre Pastinha usa o termo “vagabunda” no sentido de definir a capoeira como uma coisa descomprometida, à vontade, sem objetivos práticos imediatos. A capoeira é também muitas vezes chamada de “vadiação”, no sentido de vadiar, preguiçar, brincar.

Guardemos no coração o saudoso Mestres!

Aos 23 dias de Novembro de 1889, inicio de um novo século no bairro de Engenho Velho, freguesia de Brotas, em Salvador, BA, nascia Manoel dos Reis Machado, o Mestre Bimba. Ganhou esse apelido logo que nasceu, em virtude de uma aposta que a parteira fez com sua mãe, dona Maria Martinha do Bonfim. Dona Maria dizia que daria luz a uma menina. A parteira afirmava que seria macho. Perdeu a mãe e o Manoel recém nascido ganhou o apelido que o acompanharia pelo resto de sua vida. Bimba, na Bahia, é um termo popular do órgão sexual masculino em crianças.

Seu pai, o velho Luiz Cândido Machado, já era citado nas festas de largo como grande batuqueiro, campeão de batuque, “a luta braba, com quedas, com a qual o sujeito jogava o outro no chão”.

Aos 12 anos de idade, Bimba iniciou-se na capoeira na Estrada das Boiadas, hoje bairro da Liberdade, em Salvador. Seu Mestre foi o africano Bentinho, capitão da Cia. de navegação Bahiana. Nessa época a capoeira ainda era bastante perseguida.

Com o passar do tempo, Bimba começou a sentir que a capoeira angola, que ele praticava e ensinou por um bom tempo, tinha se modificado, passou a servir de “prato do dia” para “pseudo-capoeiristas”, que a utilizavam para exibições em praças, para conseguir alguns trocados e, por possuir um reduzido número de golpes, deixava muito a desejar em termos de luta. Aproveitou-se então do Batuque e da Angola e criou o que chamou de Capoeira Regional, uma luta Baiana.

Possuidor de grande inteligência, exímio praticante de capoeira Angola e muito intimo dos golpes de Batuque, intimidade esta adquirida com seu pai, foi fácil para Bimba, com seu gênio criativo, “descobrir a Regional”.

Até 1927 a capoeira era praticamente ilegal. Bimba conseguiu alguns tostões tirados em “vaquinha” para pagar o delegado e poder ensinar a sua capoeira por apenas uma hora; no fim desse prazo o delegado aparecia com seus soldados e o pessoal se mandava, para tudo parecer real para o povo que assistia.

Em 1931, Bimba consegue registrar sua escola como Centro de Cultura Física Regional na secretaria de educação, Saúde e Assistência Pública. O processo de registro leva o nº 305/l937/AP/NCL, assinado pelo Dr. Clemente Guimarães, Inspetor Técnico, e tem o seguinte teor: “Inspetor Técnico do Ensino Secundário Profissional, tendo em vista o que lhe requereu o Sr. Manoel dos Reis Machado, diretor do curso de Educação Física, sito à rua Bananal, Tororó, distrito de Sant’Anna, município da capital, concede-lhe para seu estabelecimento, o presidente titulo de registro a fim de produzir devidos”.

Inspetoria do Ensino Secundário Profissional

Bahia, 9 de julho de 1937

Ass: O Inspetor Técnico

Aos 23 de julho de 1953, quando fez uma apresentação no Palácio, para o então Presidente Getúlio Vargas, ouviu deste o seguinte: “A capoeira é o único esporte verdadeiramente nacional”. O Mestre Bimba torna-se assim o primeiro capoeirista a ser recebido em um Palácio, pelo Presidente, e a exibir-se para os convidados do Governo.

Bimba faleceu em 05 de fevereiro de 1974, um ano após deixar a Bahia,

no hospital das Clinicas da Universidade de Goiás, em Goiânia. Foi enterrado no Cemitério Parque de Goiânia, tendo sido posteriormente transladados para Salvador em 1978 para repousarem num mausoléu, encimado por um busto do mestre, em praça pública no bairro de Amaralina.

“Não voltarei mais, aqui nunca fui lembrado pelos poderes públicos, se não gozar de nada em Goiânia, vou gozar de seu cemitério”.

Uma das características da capoeira Regional é a Seqüência de Ensino elaborada pelo Mestre Bimba, seqüência esta dividida em oito etapas para facilitar o aprendizado. A seqüência é para o praticante o seu ABC